水麟

(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)世间道,天外闲。

多么优秀的孩子

谷子:

画了一组中国风人设|・ω・`)人体有参考

昨儿早上6点半,黄先生给发的邀请,晚上8点看的首映,不得不用“期待反差”和“惊艳”来形容心情。2年前,片子帮忙做前面海上分镜那段戏的经历仍记忆犹新,并感谢黄先生在片尾特别感谢里面有个名份。
聊正题,首先,得说,这不像国内导演拍出来的东西。其次,得说,这不像处女座导演的处女作片子。再次,得说,这完全不像商业电影,更像是导演内心对这世界的一种审视,对人性的任运。
我是佛子,我是动画人,我是爱电影行业的人,我是传统文化素养下的继承人,贴这四个标签,且再来论这个片子的时候,我给99分,满分100,1分留着期待《两出好戏》的时候续上。一直很喜欢印度片子,并始终觉得近几年内,像阿米尔汗那样的国民老艺术家在我们国家是出不来了。但是黄先生,用他特有的人格魅力和聪明的钻研能力企及了这一点。演员最好的特质不是演技,导演最好的特质不是导戏,那都是技术活,很容易学。真正有料的人,他们会分分种之间给你一个人格境界和人格魅力,并让你从他身上汲取营养。这是我看完《一出好戏》的第一感觉。
我是带着哈哈大笑的心情期待的,而影片反差给我的是深思和“行有不得,反求诸己”的审查,更体会到了人性的双刃。如果我说这部电影里应用里很多儒家,佛家,道家的思想和逻辑关系,难免矫情。但是黄先生,却是将这些东西消化吸收了,并转为通俗,简单,乃至无形。这就是我说这个片子,不得不称为惊艳的地方。我们总在抱怨这个社会和现象的时候,这位年轻的导演,已经学会如何去中庸,如何去应用这些教化百姓,并将自己所想表达的东西,以最温柔的方式重新传递回给观众。这不是电影,这是一本教科书。这种看完电影,能让人更美好,看完电影,能让人更真实,更真心去面对一切的体验,才是电影的灵魂。这是我看完《一出好戏》第二感觉。
影片的节奏,格调,风格手法,让我想起了日本一个导演三谷幸喜,这也是个聪明绝顶的前辈。黄先生将戏剧性,娱乐性,哲学性,人性,乃至独具匠心的各种设计的巧妙,全部应用的很到位。不单看得出来他的投入和用心,更看得出来作为第一次导片子的处女座,他是得多绞尽脑汁才能驾驭这些体量的工作呀。不得不提,三谷幸喜和黄先生的优势已然很相似,就是群戏的精彩,是很少有导演驾驭的了的。尤其国内导演。这可能是很多人看完忽略的一件事。能将这出戏的节奏掌控至如此,真是惊艳群芳。最后感叹黄先生:“人生如戏,戏如人生啊”。这是我看完《一出好戏》的第三感觉。
完全可以二刷,三刷,再来剧透着聊一聊的片子。以上评价,完全为了8月10号。在此恭喜黄先生,您这次,必定是赢得很多观众的真心,而不是赢得了票房这么简单。
(片中对于狠这个字的理解,我觉得应该给这个编剧掌声。两个角色最后都狠了,但是狠出了两种境界,佛家管这个叫莫舍己道,勿扰他心。冲这个小透,明儿8月十号,走进影院,一出好戏!一场好梦!)

于是菩萨若惠施时不着吾我。不见受者而有所取。设有所施未曾望想而求报应。菩萨所施劝助一切。用求无上正真之道。平等三世无去来今。了一法身不处生死不止灭度。教化一切悉无所住。柔和心性愍哀诸厄。等心广济一切众生。亲善知识咨承未及。习求经籍用寤疑结。数念舍家不慕居业。解了相好达之无形。等观诸法明悉解正。无所从生宣畅一品。蠲除众念去诸乱想。舍诸邪见灭尘劳秽。寂然审谛其心调和。志不怀害不随染污。若入此地在其处者。乃当名曰号不退转。

无明从哪来?
首先无明是一种明,无明来自于明,只是认识错误的一种明,有明就有无明,实际上是觉上起明,明极必暗,觉明为咎,明暗相生,产生生死代谢。《楞严经》:”性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎”因为明的时间长了,所以执在这上面,就产生了无明。觉照的力量慢慢就是个疲劳相,明白这个学佛就是休息,生死就是个重担,得大休息,得大自在就是学佛的解脱。人在认识这个世界的时候习惯明,习惯去夹杂一些概念,使得这个世界被认为他认为的样子,等到再想找回去的时候,就找到了根源无明。而无明恰恰就来自于找寻认为的那第一个明。

梵网经云:"我今来此娑婆世界,前后八千番。"此犹约化迹而言,这才是佛的真面目。开迹显本,现身度生,有如千江之水千江月。水月是迹,天月是本,从本垂迹,如为莲故华;开迹显本,如华开莲现;废迹立本,则如花落莲成矣!迹门三喻,本门三喻,无一非喻妙法。

山一程,水一程,一路风雨兼程,一路披荆斩棘。

到彼岸的船 摇曳在云端
扶惑孤寂行苦海 无畏忧愁 大悲阐提
虔悲之人 法遍深山庙寻 念念皆在菩提
笑谈贪嗔痴疑 自在何人知

到彼岸的船 摇曳在云端
扶惑孤寂行苦海 无畏颠倒 大悲阐提
觉悟之人 于空解性生疑 提手水中绘心
皆为六尘缘影 烦恼何所依

到彼岸的船 摇曳在云端
扶惑孤寂行苦海 无多无少 大悲阐提
再来之人 不空成就正气 羯磨浩瀚无记
如是三三两两 善逝何所去

无上士 无上士 大悲阐提 无上士